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Islamisme

"L'Europe n'a pas voulu voir"  (15 min)

A. Mercier - Journaliste - S. Trigano - sociologue

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7 commentaires

Is France up to the task ? 18 juillet 22:19, par Jewish Oil Executive

Once again Mr Trigano analysis is quite correct.
I am afraid that thus far France has not demonstrated to have what it takes to resolve this huge problem.
They allowed areas of France to be occupied : this is viewed by the Islamists as a victory !
Furthermore France "adjusted" to the German Occupation during WWII, even "helping" gathering our Jews by the
French Police. Yes a very sordid past...

Merci 17 juillet 18:52, par Jean-Yves Carfantan

Merci à S. Trigano.
Il est essentiel que les hommes politiques se réveillent, qu'ils prennent de la hauteur. Qu'ils soient les hommes d'Etat à la hauteur.

Merci Monsieur 27 novembre 10:08, par Rivka

Analyse partagée à 100% !
J'espère que vous aurez l'occasion de prendre la parole ou qu'on vous la donne plus souvent afin de contribuer à éveiller les esprits !
Continuez votre travail SVP et encore merci !

Le pouvoir est dans le déni, pas la population qui est consciente mais passive, voire fataliste. 26 novembre 21:45, par bernaerts

Je pense que les Français (et les Belges) ont très bien identifié le problème de la radicalité intrinsèque à l'islam depuis des années, mais les gens de pouvoirs média et politiques nient et culpabilisent la population, en l'accusant de racisme et d'islamophobie. Par contre c'est vrai que malgré cela leur position contre Israël est toujours très forte (avec quand même une petite inflexion où ils plaignent Israël de devoir vivre avec des musulmans hostiles). Ce qui est vrai aussi et absolument interpellant, c'est que les citoyens sont extrêmement passifs et ne défendent presque pas leurs valeurs, ils protestent pour des pensions ou un baisse de pouvoir d'achat, mais pas pour dénoncer et contester le déni des politiques sur des questions questions éthiques. Et en plus de la passivité, on entend aussi beaucoup depuis peu, déjà avant les attentats de janvier, un grand fatalisme : "c'est trop tard". Il faut quand même noter que l'armée est débordée par l’afflux de nouveaux aspirants soldats. Ceci montre bien que la population est plus en contact avec la réalité que les responsables dont les préoccupations d'ego et de pouvoir continuent de les rendre coupés de ce qui se passent réellement. Des internautes parlent de psychose, d'autisme, de schizophrénie à leur sujet. Par ailleurs, même lorsque l'état veut devenir plus ferme, la justice ne suit pas, au contraire, elle poursuit sa logique anti-autoritaire, protectionniste des agresseurs surtout quand ils sont d'origine étrangère ou plus encore musulmane.

Le" vice" de la compassion et l'erreur de "lecture" 26 novembre 20:39, par Catherine /Chochana Guillaume

Merci, en effet, à S Trigano. 1)Votre propos résonne avec le poème de R. Char "j'habite une douleur" : Ne laisse pas le soin de gouverner ton coeur à ces tendresses parentes de l'automne (!) auquel elles empruntent sa placide allure et son affable agonie... " 2)j'agrée à votre analyse : la société française n'a pas voulu savoir qu'une guerre a été déclarée (dès 1995 en France, 2001 aux USA... , ?), en dé-vertu d"un double déni a) la lutte des classes étant hors de saison, la division sociétale (classes sociales, accès à la culture, ancrages religieux et laÏco-athée) se serait évanouîe
b)une partie de la gauche française,
se calquant sur les luttes anti-coloniales et au nom d'une démocratie, laique par essence (?), s'est engouffrée dans le conflit israélo-palestinien en faveur de la Palestine, et de ce fait a occulté les liens entre la guerre déclarée à la France et son antisémitisme "radical".
MERCI de donner à réfléchir...

 

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Biographie des conférenciers

Antoine Mercier - Journaliste

Antoine Mercier est journaliste à la rédaction de France Culture, présentateur du journal de 12h30, il mène régulièrement des séries d'entretiens autour de la crise et de l'actualité avec des intellectuels.

Shmuel Trigano - sociologue

Shmuel Trigano est né en 1948 à Blida (Algérie) qu’il a quittée en 1962. Après des études classiques (latin-grec-philosophie) au Lycée Buffon (Paris), il a suivi le cursus du Bachelor of Arts de l’Université Hébraïque de Jérusalem (en Science politique, Relations Internationales et Philosophie juive).Le doctorat de sociologie politique qu’il a soutenu à l’Université de Paris a été publié sous le titre La demeure oubliée, genèse religieuse du politique (Lieu Commun, 1984, puis Tel-Gallimard, 1994 ).Professeur à l’Université de Paris X-Nanterre, il est aussi le fondateur du Collège des Etudes juives de l’Alliance Israélite Universelle (fondé en 1986) et titulaire de la Chaire européenne d’études sépharades au nom d’Elie Benamozegh de la ville de Livourne (Italie).En 1985, il fonde avec Annie Kriegel la revue d’études juives Pardès (Editions In Press). En 2000, il fonde l’Observatoire du monde juif pour analyser le phénomène du nouvel antisémitisme, dont les travaux et publications ont constitué un moment important de la lutte contre la discrimination. En 2006, il crée la revue d’idées Controverses (Editions de l’Eclat), consacrée aux grands problèmes de notre temps. En 2013, il crée l'Unviversité Populaire du Judaïsme, qui propose une série d’introductions aux disciplines fondamentales des études juives.

Bibliographie des conférenciers

Antoine Mercier - Journaliste
  • Regards sur la crise, (Editions Hermann, novembre 2009)
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  • Manifeste pour sortir du mal-être au travail, (Desclée de Brouwer, novembre 2012)
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  • Un train parmi tant d'autres: 17 juillet 1942, (Le Cherche Midi , janvier 2009)
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Shmuel Trigano - sociologue
  • Face à l'universel : la pensée juive, (In Press, 2010)
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  • Les Sources de la loi, (In Press, 2010)
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  • L'Enigme juive, (In Press, 2009)
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  • La Fin du judaïsme en terres d'Islam, (Denoël, 2009)
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  • Juifs et noirs : du mythe à la réalité, (In Press, 2008)
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  • L'Utopie identitaire, sexes et genres, avec Nelly Las, Alessandra Pendino, Michela Marzano, revue Controverses, n° 8, (L'Eclat, 2008)
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  • L'Intention d'amour: désir et sexualité dans les Maîtres de l'âme de R. Abraham ben David de Posquières, (L'Eclat, 2007)
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  • Lévinas et les théologies, avec Danielle Cohen-Levinas, revue Pardès, n°42, (In Press, 2007)
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  • L'Avenir des Juifs de France, (Grasset, 2006)
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  • La Bible et l'homme: les dialogues bibliques du Collège des Etudes Juives de l'Alliance Israélite Universelle, revue Pardès, n°39, (In Press, 2006)
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  • La Cité Biblique, (In Press, 2006)
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  • Le Monde sépharade, tome 1. Histoire, sous la direction de, (Seuil, 2006)
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  • Antijudaïsme et barbarie, avec Gérard Rabinovitch, revue Pardès, n°38, (In Press, 2005)
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  • Judaïsme et christianisme, entre affrontement et reconnaissance, avec David Banon et Pierre Gisel, (Bayard Centurion, 2005)
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  • Le temps de l'exil, (Payot, 2001), 2005)
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  • Les Frontières d'Auschwitz : les ravages du devoir de mémoire, (LGF, 2005)
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  • Psychanalyse de l'antisémitisme contemporain, revue Pardès, n°37, (In Press, 2005)
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  • Guerre et paix dans le judaïsme, revue Pardès, n° 36, (In Press, 2004)
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  • Le Christianisme au miroir du judaïsme, revue Pardès, n°35, (In Press, 2004)
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  • Les Habits neufs de l'antisémitisme en Europe, co-dirigé avec Manfred Gerstenfeld, (Café noir, 2004)
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  • Qu'est-ce que la religion ? La transcendance des sociologues, (Flammarion, 2004)
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  • L' E(xc)lu: Entre Juifs et chrétiens, (Denoël, 2003)
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  • L'Exclusion des Juifs des pays arabes: aux sources du conflit israélo-arabe, revue Pardès, n°34, (In Press, 2003)
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  • La Démission de la République: juifs et musulmans en France, (PUF, 2003)
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  • Le Sionisme face à ses détracteurs, Actes du colloque du Collège des études juives de l'Alliance israélite universelle, 13 octobre 2002, (Raphaël, 2003)
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  • L'Ebranlement d'Israël: philosophie de l'histoire juive, (Seuil, 2002)
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  • La Bible et l'Autre, revue Pardès, n°32-33, (In Press, 2002)
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  • La Nouvelle question juive, (Gallimard, 2002)
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  • L'Idéal démocratique à l'épreuve de la shoa, (Odile Jacob, 2001)
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  • Le Récit de la disparue: essai sur l’identité juive, (Gallimard, 2001)
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  • Y a-t-il une morale judéo-chrétienne ?, revue Pardès, n°30, (In Press, 2001)
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  • Le Monothéisme est un humanisme, (Odile Jacob, 2000)
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  • Un Exil sans retour ?, (Stock, 1996)
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  • Concept de communauté comme catégorie de définition du judaïsme français, (Cerf, 1994)
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  • La demeure oubliée: genèse religieuse du politique, (Gallimard, 1994)
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  • La Société juive à travers l'histoire, tome 4. Le peuple-monde, sous la direction de, (Fayard, 1993)
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  • Philosophie de la Loi: l'origine de la politique dans la Tora, (Le Cerf, 1991)
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  • Religion et politique en Israël, revue Pardès, n°11, (Cerf, 1990)
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  • Le judaïsme et l'esprit du monde, (Grasset, 2011)
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  • La civilisation du judaïsme, De l'exil à la diaspora, (Editions de l'Eclat, 2012)
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  • Controverse sur la Bible, (In Press, 2012)
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  • L’Hébreu, une philosophie, (Hermann, 2014)
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  • Le nouvel état juif , (Berg International , 2015)
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  • Qu'est-ce que la religion ? , (Champs Flammarion , 2004)
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  • Quel avenir pour la pensée juive de langue française ? , (In Press, 2015)
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  • Sionnisme et judaïsme , (In Press , 2016)
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