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3000 ans de pensée juive - Cours n° 13/13

Aujourd'hui et demain: nouveaux courants  (39 min)

Emmanuel Bloch - spécialiste de philosophie juive

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7 commentaires

Remerciements 12 février 00:50, par Daniel T.

Merci énormément pour ce cycle de conférences très intéressant, pour la grande ouverture d'esprit, la grande culture et la grande compétence du conférencier, qui semble pourtant si jeune !
Je découvre avec émerveillement la richesse et la diversité impressionnantes de la pensée juive.
Merci à vous M. Bloch, et continuez à nous nourrir de vos lumières ! Au plaisir de vous suivre dans d'autres conférences.

Passionnant 02 décembre 23:55, par Elisa

Merci pour votre objectivité tout au long de ces conférences et pour tout ce que vous m'avez appris.
Je suis partagée entre approfondir tous ces courants et reflechir a la pensée de demain... L'un n'allant de toute facon pas sans l'autre.
Ce qui est certain c'est que dans quelques siecles, la pensée juive risque de produire de facon exponentielle car un nouveau public peut a present s'exprimer : les femmes
Qui sait, le Emmanuel Bloch du 22e siecle citera peut etre quelques references feminines : -). En tout cas, l'avenir risque d'etre encore plus passionnant
Merci encore et bonnes fetes de Hanouka.

Merci x2 15 novembre 23:14, par Aaron

Merci pour votre retour.
Je partage bien évidemment sur Levinas, et surtout sur le rôle des rabbins. Une vrai évolution qui mérite vigilance et formation.
Shabbat Shalom m.

Merci Aaron ! 10 novembre 23:46, par Emmanuel Bloch

Bonjour Aaron,

Je suis heureux de savoir que ce cycle de conférences vous ait plu et que vous l’ayez trouvé instructif. Merci de votre écoute et de vos commentaires !

Au cours de l’élaboration de cette série, j’ai été amené à faire certains choix parfois difficiles, car il n’était pas possible de traiter de tout. En particulier, je n’ai effectivement pas parlé des penseurs sur lesquels vous m’interrogez, et qui ont tous été des auteurs francophones actifs au cours de l’après-guerre (vous auriez encore pu rajouter Emmanuel Levinas à cette petite liste). Il me semblait que pour la plupart d’entre eux, leur pensée est actuellement relativement accessible pour les juifs francophones, à l’inverse de la plupart des auteurs et courants que j’ai choisi de présenter dans cette ultime intervention. Mais je serais heureux de pouvoir signaler l’une ou l’autre référence si vous le souhaitiez.

Pour répondre ensuite à vos deux questions :

1. Le concept de Tikoun Olam est perçu de trois manières différentes, à ce qu’il me semble. Il y a la compréhension des halakhistes, qui s’en servent dans la même acception que celle de son apparition dans la Michna (mais trop peu souvent, peut-être) : celle de créer une société fonctionnelle, d’éviter les injustices crasses, etc. Il y a la compréhension des kabbalistes, dont nous avons parlé dans la conférence 10 (rectifier le monde de manière mystique). Et il y a finalement la réinterprétation du mouvement reformé, qui y voit un slogan en faveur de l’action sociale.

2. Je pense que vous pourriez citer ici d’autres voies de développement du Judaïsme contemporain. Mais effectivement, l’étude reste un point fondamental de notre religion (heureusement !). Et vous avez aussi raison de souligner qu’un rabbin est un « donneur de conseils » de nos jours. En partie, cela reflète un changement de conception à propos la fonction rabbinique ; un rabbin est plus proche de nos jours d’un travailleur social que d’un enseignant ou d’un juge (les fonctions traditionnelles) : il visite les malades et les personnes âgées, organise des activités pour rapprocher les jeunes et leur permettre de se fréquenter dans un but matrimonial, etc. En partie aussi, cela reflète la fonction accrue que les rabbins assument de nos jours : conseillers personnels, conseillers matrimoniaux, etc. L’idée étant que la Torah, qui est un guide de vie, doit forcément préparer les rabbins à assumer ces fonctions, pourtant fraichement apparues dans nos sociétés modernes. Sur Cheela, on nous interroge constamment sur ce genre de thèmes. Et ici, il me semble que l’honnêteté et la modestie réclament que le rabbin sache déclarer lorsque ses connaissances et sa formation sont insuffisantes, et qu’il choisisse de travailler la main dans la main avec les professionnels spécialement formés à cet effet. Mais c’est ici une autre discussion.

Bravo 09 novembre 07:02, par Aaron

Je viens de finir votre cycle, énorme travail, ouverture vers des milliers d heures d appronfondissement !
De réelles découvertes tout au Long des écoutes.
J aurais aime un cours plus développé autour de Gordin, Neher, H Jonas, Levinas, Benny Lévy, Manitou... Et de leur apport dans la pensée juive post Shoah.
Deux questions :
1 : comment placez vous la réflexion autour du tikoun olam (réparation du monde), dans l'engagement juif contemporain ?
2 : on constate un renouveau du judaïsme avec deux branches, que je vois assez contradictoire, et schématiquement : l'une vers l'étude, l autre vers la seule pratique autour de rabbins donneurs de conseils plus qu enseignants. Comment situez vous ce phénomène ?
Merci.

 

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Biographie du conférencier

Emmanuel Bloch - spécialiste de philosophie juive

Originaire de Colmar en Alsace, Emmanuel Bloch est titulaire de deux Masters, en finance et en droit. Arrivé en tête au brevet d’avocat du canton de Genève, il a travaillé par la suite, dans cette même ville, en tant qu’avocat spécialisé dans la fiscalité internationale. Il a étudié à la yechiva Ohr Somayach, aux Etats-Unis, puis au kollel de Genève. Il intervient sur le site de questions/réponses Cheela (www.cheela.org), et contribue régulièrement au blog Modern Orthodox (www.modernorthodox.fr), site de référence sur les questions de confrontation entre Torah et modernité. Il est également l’initiateur du forum de la conversion (http://guiyour.xooit.com/index.php). Il habite aujourd'hui, à New York, où il termine un programme de Masters en philosophie juive (Machshevet Israel) à l'Université Hébraïque de Jérusalem, avant de poursuivre par un doctorat en philosophie de la Halakha.

Bibliographie générale

Sélection d'une liste d'ouvrages sur le sujet
  • La Présence de Dieu dans l'histoire, Affirmations juives et réflexions philosophiques après Auschwitz, Emil Fackenheim, (Verdier, 2005)
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  • The documentary hypothesis and the composition of the Pentateuch : eight lectures., Umberto Cassuto, (Magnes Press, 1961)
    Rachel
  • A commentary on the Book of Genesis, Umberto Cassuto, (Magnes Press, 1972)
    Rachel
  • Femmes et judaïsme aujourd'hui, sous la direction de Sonia Sarah Lipsyc, (In Press, 2008)
    Amazon
  • Quand les femmes lisent la Bible , Sous la direction de Janine Elkouby et Sonia Sarah Lipsyc, (In Press, 2007)
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