Je ne cesse de méditer, à partir de la conférence, sur la conception du midrash comme exploration, archéologie, recherche du sens perdu de la Torah. Dans l'opinion commune, le midrash voire le Talmud en ses deux aspects (halakha, agada), sont une expansion de la Torah, déploiement, enrichissement, renouvellement constant (hidouch). Ici, la perpective est en sens inverse, on retourne à l'origine. Je comprends mieux du coup la notion de loi orale, non pas comme contemporaine de la loi écrite, mais dont le travail veut retrouver le moment du Sinaï, l'origine, le sens perdu. Merci au conférencier.
Langage imagé 13 janvier 18:39, par Charlie
C'est comme les 40 ans passés dans le désert sans que nos sandales soient usées, qu'en déduire...
Images puis réflexions au fil des lectures et relectures
Quelle taille pouvait avoir la Torah Orale ?
Merci pour ce cours instructif.
Eric Smilevitch dirige le Bet-Hamidrach Michné Tora à Strasbourg. Il traduit régulièrement des textes essentiels de la tradition juive, aux éditions Verdier notamment. (Mise à jour: décembre 2018)
Merci 04 mars 22:16, par Fabrice
Je ne cesse de méditer, à partir de la conférence, sur la conception du midrash comme exploration, archéologie, recherche du sens perdu de la Torah. Dans l'opinion commune, le midrash voire le Talmud en ses deux aspects (halakha, agada), sont une expansion de la Torah, déploiement, enrichissement, renouvellement constant (hidouch). Ici, la perpective est en sens inverse, on retourne à l'origine. Je comprends mieux du coup la notion de loi orale, non pas comme contemporaine de la loi écrite, mais dont le travail veut retrouver le moment du Sinaï, l'origine, le sens perdu. Merci au conférencier.