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La vulnérabilité de l'étranger - n° 18

Michpatim: personne n'est chez soi  (28 min)

Catherine Chalier - professeur de philosophie juive

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6 commentaires

Michpatim / L'étranger 23 août 16:09, par Rivka G

C'est toujours un grand plaisir d'écouter les conférences de Mme Chalier.
L'étude est bien menée et les sources toujours citées. Point important et essentiel dans une étude.
Cela permet ainsi de vérifier le texte. C'est d'ailleurs à la suite de la vérification d’une de ces sources, qu'il semblerait y avoir une erreur dans une référence à propos de l’association du terme « vayinafesh ».
Environ à la minute 3 : 30 du cours il est mentionné, Exode (23 : 12) " Six jours durant tu t'occuperas de tes travaux, mais au septième jour tu chômeras ; afin que ton bœuf et ton âne se reposent, que puissent respirer (vayinafesh) le fils de ton esclave et l'étranger".
Ensuite environ à la minute 3 : 40 du cours pour faire l’association à ce terme « vayinafesh » il est mentionné, Genèse (2 : 2) "D. Mit fin, le septième jour, à l’œuvre faite par lui ; et il se reposa (vayishbot), le septième jour, de toute l’œuvre qu'il avait faite". Ici apparait le terme "vayishbot" et non "vayinafesh".
Les termes ne sont donc pas les mêmes.
Le terme "vayinafesh" qui signifie se reposer / respirer, est employé dans Exode (31 : 17) où il est dit : "Entre moi et les enfants d’Israël c’est un symbole perpétuel, attestant qu’en six jours, l’Éternel a fait les cieux et la terre, et que, le septième jour, il a mis fin à l’œuvre et s’est reposé (vayinafesh) ".
Ce sont les 2 seules références du terme « vayinafesh » dans le Pentateuque.
Tout ceci ne retire rien à la richesse de l’enseignement dispensé par Mme Chalier.

Pour Jean Daniel 10 juin 22:28, par Benard Atlan

Il serait bon que Jean Daniel du Nouvel Obs qui a écrit un livre dont le titre est "la prison juive", prenne connaissance de cet enseignement. Lui qui est Juif et qui est inculte en matière de judaïsme. Je lui avais à l'époque écrit en lui reprochant son livre et regrettant que lui qui n'avait pas bénéficié de tels enseignements se permette de commettre un tel livre.

Etranger et mitzvot positives / negatives 15 février 20:55, par Celine

Merci pour cette conférence, je vous ai écoutée et ré écoutée plusieurs fois. Juste Merci pour vos explications, la richesse de vos propos et surtout pour votre façon simple de rendre autant de concepts abordables.

Le GUER selon le RAMBAM 05 février 22:49, par Yvel

Bonjour,

Juste un detail sur votre objection à prospos de l'étranger vu par Rambam.
Rambam utilise les expressions GUER, GUER TSEDEK et ISRAEL dans les mitsvot négatives 252 et 253 dans son Sefer Hamitsvot.
Si on considere que l'idolatre est interdit de sejour en terre d'Israel alors on a affaire ci-dessus soit à un converi soit à un "bnei noah" (celui qui s'engage a respecter les 7 lois noahid) placés tous deux sous la protection de la loi, à savoir l'interdit pour un Israel de les constrister.
A mon humble avis.
Avec mon infini respect.

L'étranger 04 février 23:41, par Marie- Joséphine

Magistrale communication sur ce thème central de notre modernité, la question de "l'étranger", amplifiée de nos jours par le problème des "groupes étrangers". Madame Charlier développe ici, pas à pas, toute la richesse anthropologique, morale et éthique de la tradition biblique. Et, avec sa sobriété, sa justesse de ton et de fond, c'est tout simplement un grand moment que cette "Paracha", même pour une catholique.

 

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Biographie du conférencier

Catherine Chalier - professeur de philosophie juive

Catherine Chalier enseigne la philosophie à l'Université Paris X-Nanterre.

Très  tôt  sa  rencontre  avec  Emmanuel  Levinas  fut  décisive  dans  son  parcours  philosophique. Ses travaux portent sur le lien entre philosophie et pensée juive : elle approfondit dans ses livres la réflexion sur la source hébraïque de la pensée et cherche à montrer comment cette source permet de renouveler l’approche de la philosophie. 

Catherine Chalier a reçu le Prix de l’Académie des sciences morales et politiques pour Spinoza lecteur de Maïmonide, et le prix des écrivains croyants en 2010 pour La Nuit, le jour. Elle  s’intéresse  aussi  au  dialogue  interreligieux,  avec  les  chrétiens  et  avec  les  musulmans.  En  particulier  dans  le  cadre  de  la  commission  interreligieuse  qu’elle  préside  à  l’Alliance Israëlite Universelle. (MAJ 2015)    

Bibliographie du conférencier

Catherine Chalier - professeur de philosophie juive
  • Le désir de conversion, (Seuil, 2011)
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  • La nuit, le jour. Au diapason de la création, (Seuil, 2009)
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  • Le Visage, (Autrement, 2008)
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  • Transmettre, de génération en génération, (Buchet-Chastel, 2008)
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  • Des Anges et des hommes, (Albin Michel, 2007)
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  • Figures du féminin. Lecture d'Emmanuel Levinas, (Édition des Femmes, 2007)
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  • La pensée hassidique, (Albin Michel, 2007)
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  • Les Lettres de la Création: l'Alphabet hébraïque, (Arfuyen, 2006)
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  • Spinoza, lecteur de Maïmonide: la question théologico-politique, (Cerf, 2006)
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  • De l'intranquilité de l'âme, (Rivages, 2005)
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  • La Fraternité, un espoir en clair obscur , (Buchet-Chastel, 2004)
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  • La langue de la vérité. Suivi de “Penser avec les versets”, (Albin Michel, 2004)
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  • Rabbi de Gur, La langue de la vérité , traduction, suivie d’un essai “Penser avec les versets”, (Albin Michel, 2004)
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  • Sincérité du visage, avec Didier Ben Loulou, (Filigranes, 2004)
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  • “Brève estime du beau”, in David Gritz, Levinas face au beau , (L’Éclat, 2004)
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  • Traité des larmes: Fragilité de Dieu, fragilité de l'âme, (Albin Michel, 2003)
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  • La Trace de l'infini : Emmanuel Levinas et la Source hébraïque, (Cerf, 2002)
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  • Philosophie et théologie, (Cerf, 2002)
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  • Judaïsme et christianisme: l'écoute en partage, avec Marc Faessler, (Cerf, 2001)
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  • Emmanuel Levinas. L'utopie de l'humain, (Albin Michel, 2000)
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  • Pour une morale au-delà du savoir: Kant et Levinas, (Albin Michel, 1998)
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  • L'inspiration du philosophe, “l’amour de la sagesse” et sa source prophétique, (Albin Michel, 1996)
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  • Sagesse des sens: le regard et l'écoute dans la tradition hébraïque, (Albin Michel, 1995)
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  • Le concept de Dieu après Auschwitz, (Rivages, 1994)
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  • “Dieu sans puissance”, in Hans Jonas, Le concept de Dieu après Auschwitz, (Rivages, 1994)
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  • L'Alliance avec la nature, (Le Cerf, 1993)
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  • Pensées de l'éternité: Spinoza, Rosenzweig , (Cerf, 1993)
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  • L'Histoire promise, (Cerf, 1992)
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  • Les Matriarches : Sarah, Rebecca, Rachel et Léa, (Cerf, 1991)
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  • Judaïsme et alterité, (Verdier, 1990)
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  • La persévérance du mal , (Le Cerf, 1987)
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  • Kalonymus Shapiro, Rabbin au Ghetto de Varsovie (1889-1943), (Arfuyen , 2011)
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  • Présence de l'espoir, (Seuil , 2013)
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  • Lire la Torah, (Seuil, 2014)
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Bibliographie générale

Sélection d'une liste d'ouvrages sur le sujet
  • Etre sans destin, Imre Kertész, (10/18, 2002)
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  • Le livre des commandements de Maimonide, Traduit, commenté et annoté par Anne-Marie Geller, Avant-propos de Georges Vadnai et Introduction d'Emmanuel Levinas , (L'age D'homme, 1990)
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  • Humanisme de l'autre homme, Emmanuel Levinas, (Livre de Poche, 1987)
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Lire le texte sur Sefarim

Sefarim: la Bible du Rabbinat

Editeur

Editeur de la conférence

Le travail de séquençage, de titrage, les documents et les annexes de cette conférence ont été réalisés par Ruben Honigmann

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