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Les visages du Juste - n° 9

Vayechev: Joseph à travers les âges  (30 min)

Emmanuel Bloch - spécialiste de philosophie juive

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10 commentaires

Le cadet avant tout ? 24 novembre 19:31, par Emmanuel Bloch

Bonjour à tous,

@ Ph. Safar

Merci de votre écoute. Votre remarque est tout à fait pertinente – la Torah semble faire passer de manière systématique le cadet avant l’aîné. Et on pourrait encore rajouter d’autres exemples à la liste déjà conséquente que vous mentionnez.

La meilleure explication que je connaisse de ce phénomène récurrent est encore celle qui adopte mon point de départ dans cette conférence sur Vayechev : interpréter le message de la Torah en prenant comme toile de fonds ce que nous connaissons du « monde la Bible », grâce aux connaissances que nous avons acquises sur les conditions socio-culturelles du Moyen-Orient Antique. Il a été ainsi suggéré qu’à l’époque, dans les sociétés environnant l’Israël antique, le bekhor (premier-né) bénéficiait d’un statut légal tout à fait particulier : c’était lui qui était le chef de famille (av bayit, paterfamilias) en l’absence de son père, lui qui avait droit d’autorité sur ses frères et sœurs plus jeunes, qui héritait de manière privilégiée par rapport à ses frères et sœurs (et parfois à leur exclusion), etc.

Le message subversif de la Torah vise, dans cette optique, a détrôner le bekhor de ses privilèges indus, à rétablir une égalité entre les membres d’une même fratrie, bref : à rendre la société plus morale. Dans le contexte culturel de l’époque, la lecture du récit de la Torah, dans lequel le cadet supplante systématiquement son grand frère, devait amener à réfléchir et à redéfinir les rôles respectifs au sein de la famille – vers plus de moralité, naturellement.

@ Papi Shlomo, Benhur, Etienne-Alef

Merci infiniment de votre écoute, ainsi que de vos commentaires. J’en suis très touché.

Merci ! 23 novembre 22:42, par Etienne-Alef

Bonjour Emmanuel,
Merci pour votre lecture, commentaires et réflexions sur cette parasha.
C'est très intéressant. Ca m'aide beaucoup pour comprendre la Torah.
Amitiés.
Etienne.

Felicitations 23 novembre 18:43, par Benhur

Merci pour ce cours.
C'était excellent.
En espérant vous réécouter prochainement.

Vayechav 23 novembre 11:53, par Ph. Safar

Merci pour cette conférence pédagogique, intelligente, sur deux textes consécutifs qui semblaient ne rien avoir en commun. Certes le texte est riche en propositions.
Mais revisiter Vayechav à l'aune des commentaires contemporains séduit et encourage à vous écouter sur d'autres sujets.
Une question reste néanmoins en suspens pour moi : ch. Xxxviii v. 28 et 29 : il semble que le cadet se retrouve être l'aîné, un peu comme Ismaël et Isaac, Jacob et Esau, Ephraïm et Menassé, Aleph et Beth de Berechit ?
J'apprécierais votre point de vue.

DEUX JUSTES 19 novembre 15:38, par Papi Shlomo

Merci pour cette conférence claire et très bien présentée, juste une petite remarque, Yéhouda est aussi remarquable parce qu'il est capable de reconnaître sa faute, et qu'il fallait avoir une grande conscience de la vérité.
Merci encore.

 

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Biographie du conférencier

Emmanuel Bloch - spécialiste de philosophie juive

Originaire de Colmar en Alsace, Emmanuel Bloch est titulaire de deux Masters, en finance et en droit. Arrivé en tête au brevet d’avocat du canton de Genève, il a travaillé par la suite, dans cette même ville, en tant qu’avocat spécialisé dans la fiscalité internationale. Il a étudié à la yechiva Ohr Somayach, aux Etats-Unis, puis au kollel de Genève. Il intervient sur le site de questions/réponses Cheela (www.cheela.org), et contribue régulièrement au blog Modern Orthodox (www.modernorthodox.fr), site de référence sur les questions de confrontation entre Torah et modernité. Il est également l’initiateur du forum de la conversion (http://guiyour.xooit.com/index.php). Il habite aujourd'hui, à New York, où il termine un programme de Masters en philosophie juive (Machshevet Israel) à l'Université Hébraïque de Jérusalem, avant de poursuivre par un doctorat en philosophie de la Halakha.

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