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La liberté par l'écoute - n° 14

Vaera: la vérité du Nom  (24 min)

Danielle Cohen-Levinas - musicologue, philosophe

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5 commentaires

Surdité et éveil 15 janvier 22:04, par Dr. Simon Attia, Otorhinolaryngologiste, Shilo, Judée-Samarie, Israel

Commentaire remarquable d'une oratrice experte. Yaacov Gloukhoiski (ci-dessous) a néanmoins raison de souligner que la paracha se nomme bien "VaEra" et non "VaYera" comme dit l'oratrice tout au long de son discours. Je me permets également de réagir au commentaire de Robert S. April de New York. Ecouter et entendre la "Voix d'Hashem" est certainement le message de la paracha, message qui est bien d'une profondeur inaudible.
Meilleures pensées de Eretz Hakoidesh.

La surdite du ruach 14 janvier 16:27, par Robert S. April

Merci de votre intervention geniale. Quel don d'habiter New York et, de meme temps, profiter du savoir des co-religionaires en France! J'aurais voulu que mon rabbin lise le francais, rien que pour faire partie de votre pensee.
Ecouter, entendre ce que dit Hashem -- voila l'objectif d'appartenir a la communaute juive -- la voix de Hashem, annonce aux oreilles de nos aieux depuis l'Exode et arrivee actuellement au sein de nos systemes auditifs. Il faut nous relever de notre sommeil spirituel pour ecouter et pour entendre. Voila le miracle : Moshe, apres avoir entendu le nom de Dieu, a pu faire surgir d'une foule d'esclaves abbatus, le corps d'un nouveau peuple, et le seul qui fut capable d'ecouter et d'entendre la voix d'Hashem.

La verité du Nom (suite) 07 janvier 15:07, par Abraham Schwarzschild

Merci pour votre conférence passionnante.
Je voudrais faire remarquer - à notre conférencière ainsi qu'à Andrée-geneviève Verne - que Ashem=26, comme on le sait bien, c'est-à-dire les 26 dimensions de l'Univers supersymétrique, de l'Univers hyperquantique que l'on ne peut donc mesurer (puisque toute mesure le ferait disparaître). Cet Univers est sans Histoire. Seule l'énergie noire du vide y existe. Il s'agit d'un "Etant" à l'état pur, avant même l'instauration du "Là", du "Da" Heideggerien (Voir aussi Sefer Habéria de Nathan de Gaza). C'est l'Univers du silence, celui de la Matrice - c'est à dire du "Lieu" où se constitue le peuple-foetus. La sortie de Mitte-raim (le centre ou le milieu des "méchants") est la brisure de l'invariance CPT qui, suivie de la compactification des dimensions orthogonales et de la victoire de la matière sur l'antimatière, donne le Sens à l'Histoire (ce dont nous parle notre conférencière). Et l'énergie-lumière -rayonnement X de l'inconnu - qui en résulte ne serait-elle pas celle de la Révélation de l'Ecoute, expérience psychanalytique par excellence ?

La vérité du nom 07 janvier 10:49, par andrée-geneviève verne

Merci pour votre conférence car :
Comment taire la vérité du manque au nom de D ? C’est paradoxal qu’il soit nommé : Ashem, Le Nom, pour tenter de dire ce qui ne peut exister comme tel sans risque d’idolâtrie, pour essayer de dire du « vide » grâce auquel quelque nom que ce soit, peut acquérir une consistance symbolique propre à être enregistrer dans la fonction d’inscription.
C’est« Là » qui n’en n’est pas(hors l’ espace-temps de la planète, transcendance ?) que résiderait le « silence » à écouter et surtout à entendre, afin que tiennent les alliances et l’alliance qui ne seraient pas un collage (entendons une idolâtrie). Ainsi pourrait s’entendre la délivrance illustrée par l’ouverture de la mer des joncs : la délivrance de l’exclusive de la relation dite d’objet, elle est au fondement de toutes les autres, délivrance de notre fardeau, notre « bêtise » laquelle a vraiment tendance à insister, comme si nous n’étions pas soumis aux lois du langage et de nos langues d’où les paroles et la parole.
Ce serait le pari de l’étude de la torah de nous inviter à la table de la création et partant à l’éveil, la révélation : Heye Asher Heye : « Je serai ce que je serai » l'infini de l'inaccompli ?

Apologie de la surdité 07 janvier 10:24, par Yaacov Gloukhoiski

Très belle présentation. Merci. Mais est ce que votre commentaire ne montre pas que des fois il vaut mieux être sourd ?. A part cela il n'y a rien à ajouter. Juste deux petites remarques : la paracha est "VaEra" et non "VaYera". Quant au traité Chaguiga que vous citer : la premiere lettre de son "nom" est un "chet" et non un "hé".

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Biographie du conférencier

Danielle Cohen-Levinas - musicologue, philosophe

Danielle Cohen-Levinas est philosophe, musicologue et poète. Depuis 1998, après une carrière au CNRS, elle est Professeure à l’université Paris IV Sorbonne – spécialiste de l’idéalisme musical allemand, de l’opéra et de la philosophie de la musique – et chercheure associée aux Archives Husserl de Paris à l’ENS. Elle a été Directrice de programme au Collège international de philosophie entre 1996 et 2002.

Bibliographie du conférencier

Danielle Cohen-Levinas - musicologue, philosophe
  • Le Juste et l'injuste: interprétation de quelques psaumes, (Hermann, 2012)
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  • Emmanuel Levinas, l'intrigue de l'humain , Entre métapolitique et politique, (Hermann, 2012)
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  • La voix au-delà du chant: une fenêtre aux ombres, (Vrin, 2006)
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  • Vocabulaires de la voix, (L'Harmattan, 2009)
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  • Lire Totalité et Infini d'Emmanuel Levinas, (Hermann, 2011)
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  • Cahiers d'Etudes Lévinassiennes, N° 5, 2006 : Lévinas-Sartre, (Verdier, 2006)
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  • L'antijudaisme à l'epreuve de la philosophie et de la théologie, , (Seuil , 2016)
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  • Léo Strauss, judaïsme et philosophie , (Beauchesnes , 2016)
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  • Inventions à deux voix , entretiens , (https://www.placedeslibraires.fr/livre/9782866458126-inventions-a-deux-voix-entretiens-danielle-cohen-levinas-jean-luc-nancy/, 2015)
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  • Musique et philosophie , (Harmattan , 2005)
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  • Le Siècle De Schoenberg , (Hermann , 2010)
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Sefarim: la Bible du Rabbinat
 
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    Danielle Cohen-Levinas, philosophe Paris, octobre 2017