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Lot et ses filles dans la caverne - n° 4

Vayera: le messie vient de Sodome  (27 min)

Rachel Verliebter - psychothérapeute et chercheuse en pensée juive

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8 commentaires

Réponse à B. Vaisbrot 16 novembre 19:35, par Rachel

Dans la traduction de Charles Mopsik, Le Zohar, Genese Tome II, regardez les nombreuses références dans Vayera, Hayé Sarah et Toldot à Isaac représentant la Sephira de la Gevourah dans le sens de Din (jugement) (Zohar Genèse 1 : 87b) et même Dina Kachia (jugement sévère) (Zohar Toldot 1 : 137a). Sur la relation entre l’appellation Pachad Itzhak, Isaac, le jugement sévère et le Shofar voir Zohar 2 : 231b.
J’interprétais les Midrashim sur Sarah qui mentionnent explicitement la Tekiah et la Terouah résonnant les sanglots de Sarah et expiant sa mort lors de la sonnerie du Shofar. Le Midrash ne mentionne pas les Shevarim dans ce contexte. Par contre dans Zohar Pinhas 2 : 231b les Shevarim sont interprétés en tant que jugement tempéré, soit la Shekhinah.

Ligature du fils 14 novembre 23:09, par Simha

Rachel quelles conclusions tirez-vous des midrachim que vous citez ?

Midrashim sur le sacrifice de Sarah 14 novembre 15:23, par Rachel

Alors qu'Isaac n'est que "ligoté", le Midrash sacrifie Sarah. Voyez les Midrashim Tanhuma Vayera 23,
Pirqé de Rabbi Eliezer 32 et Vayikra Rabba 20 dont j'en cite 2 ci-dessous :

Pirqé de Rabbi Eliezer 32
Lorsque vint Abraham du Mont Moriah, Samaël constata avec agacement qu'il n'avait réussi à l'empêcher de faire son sacrifice. Que fit-il ? Il partit et dit à Sarah : Bonjour Sarah, n'as-tu pas entendu ce qui se passe sur terre ? Elle lui dit : Non. Il lui dit : Ton vieil homme a pris Isaac pour l'offrir en holocauste et le jeune homme pleure et gémit, car il ne peut être sauvé. Immédiatement, elle commença à pleurer et gémir. Elle pleura trois pleurs, contre les trois tékiot et elle gémit trois gémissements, contre les trois yélalot, jusqu'à ce que son âme sorte et qu'elle mourut.
Abraham arriva et vit qu'elle était morte. Comme il est dit : Abraham vint prononcer l'allocution funèbre pour sa femme et la pleurer. D'où vint-il ? Du Mont Moriah.

Vayikra Rabba 20 : 2
Sache que quand Itshak est rentré chez sa mère, elle lui dit : où étais-tu ? Il lui dit : mon père m’a pris, m’a fait gravir des montagnes et descendre des collines, et m’a fait monter en haut d’une montagne, et a construit un autel, … et a pris le couteau pour m’égorger. Elle lui dit : Oy, fils de la douleur, sans l’ange tu aurais été égorgé à cette heure ? Il lui dit : oui. À cet instant elle hurla six hurlements en regard des six sonneries. Elle n’eut pas le temps de finir qu’elle était déjà morte.

Sephirot 11 novembre 16:56, par Charlie

Votre commentaire est un bijou lumineux.

Merci 11 novembre 14:32, par jacques

Conférence très originale et de haut niveau qui demande reflexion.
Merci.

 

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Biographie du conférencier

Rachel Verliebter - psychothérapeute et chercheuse en pensée juive

Rachel Verliebter est psychothérapeute et chercheuse au département de pensée juive à l’Université Bar-Ilan, à Ramat Gan, en Israël. Dans ses recherches, elle explore notamment les liens entre la psychanalyse, la mystique juive et l’art. Originaire de Strasbourg, elle poursuit actuellement un doctorat sur la mystique juive à l'Institut Moussaieff pour la Recherche sur la Kabbale.

Bibliographie du conférencier

Rachel Verliebter - psychothérapeute et chercheuse en pensée juive
  • La Mémoire en Action , (Actes Sud, 2015)
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  • Aboard the arch of motherland: On the Mystical Shabbat installation by Maya Zack (hébreu), (EretzAcheret 77, 2014)
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  • The Divine Feminine, Woman and Wheat: When Art meets Mystery,Without Flour (en hébreu et anglais), (The Negev Museum of Art, 2015 )
  • In the Secret of the Moon: Tehilla,Yifat Bezalel:Tehilla (en hébreu et anglais), (Tel Aviv Museum of Art, 2017 )
  • Apprehending Paradox: The Knowledge of Opposites is One in The Knowledge of Opposites is One: Chani Cohen Zada (en hébreu et anglais), (The Artists House, 2018 )
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