La mémoire des Mots

L'ouvrage relate, avec nostalgie, les expressions, les dictons, les gracieuses injures familières, et les chansons de nos aînés. Tout un folklore,  douloureux de souvenirs, et amusant par les notes de musique  et les images inoubliables, tout un dialecte que le Larousse ne connait pas, qui nous fait rire aux éclats, et parfois pleurer quand on se surprend à les dire. Un abécédaire qui a traversé la Méditerranée pour maintenir le trait d’union entre les générations de nos grands parents,  nos parents, nous-mêmes, et nos enfants... Tous ces petits mots un peu osés certes, mais o combien imagés et amusants, font partie de notre héritage constantinois. La société des gens de lettre à accueilli la richesse de notre vocabulaire, et ainsi à l’étonnement de chacun La mémoire des mots y a fait l’objet d’un dépôt. Ce recueil n’a pas la prétention d’être une œuvre littéraire, ni d’être complet, il a le seul mérite d’exister, et surtout d’en rire ...

Sept entretiens, et un peu de philosophie. Entretiens avec Jean Tellez

Ariel Wizman explique, avec humour et modestie, ses rapports avec la philosophie, sous forme de sept entretiens :

1) Qu'est-ce que la philosophie?

2) Qui êtes-vous ? La question de l'identité. Limage de soi. La question de l'esthétisation de l'existence. La séduction. La paternité. L'importance d'être ou ne pas être sérieux.

3) La jeunesse. Les études de philosophie à la Sorbonne. Les professeurs qui l'ont marqué. Les philosophes d'aujourdhui qu'il lit volontiers et ceux qu'il na nulle envie de lire.

4) Sa rencontre avec Emmanuel Lévinas, auprès de qui il a vécu deux ans, comme interne à l'Ecole normale israélite orientale (ENIO).

5) Son rapport avec le judaïsme. Sa découverte de la religion juive.

6) Son regard sur le monde actuel : la télévision, la consommation, la mode, les humoristes, l'engagement politique, l'Etat d'Israël, les intellectuels, le monde de la nuit, le jeunisme, le téléchargement gratuit etc.

7) L'importance de la musique dans sa vie. Ses opinions sur les mouvements musicaux d'aujourdhui.

La condition juive en France: La tentation de l'entre-soi

Les juifs furent longtemps des patriotes ardents. Ceux qui, dans le passé, se désignaient eux-mêmes comme des "israélites" s'étaient toujours comportés comme des citoyens modèles, affirmant haut et fort leur patriotisme et réinterprétant le judaïsme sur un mode essentiellement spirituel. Aujourd'hui, la République s'affaiblit, l'antisémitisme de l'extrême-gauche rejoint l'antisémitisme traditionnel de l'extrême-droite, l'insécurité grandit. Comment les juifs réagissent-ils ? Assiste-t-on à l'émergence d'une nouvelle condition juive en France ? C'est à ces questions qu'une enquête par questionnaires réalisée auprès d'un échantillon de la population juive à Strasbourg, Toulouse et dans la région parisienne, apporte des réponses objectives. Mais l'analyse de la situation actuelle ne peut négliger la réflexion plus large, à la fois historique et sociologique, sur les transformations actuelles des rapports entre les identités ethnico-religieuses et la citoyenneté. L'exemple des juifs peut aussi être un révélateur. Doit-on voir dans les inquiétudes de tous et dans la tentation du repli sur soi d'une partie des juifs le signe d'une "ethnicisassions" ou d'une "communautarisation" croissante de la société démocratique ? Cette enquête montre pourtant qu'entre la tentation de vivre entre soi et celle d'intervenir en tant que juifs dans l'espace public, la majorité des juifs français tente d'élaborer ce qu'on peut appeler un "nouvel israélitisme".  

Jan Karski

Varsovie, 1942. La Pologne est dévastée par les nazis et les Soviétiques. Jan Karski est un messager de la Résistance polonaise auprès du gouvernement en exil à Londres. Il rencontre deux hommes qui le font entrer clandestinement dans le ghetto, afin qu'il dise aux Alliés ce qu'il a vu, et qu'il les prévienne que les Juifs d'Europe sont en train d'être exterminés. Jan Karski traverse l'Europe en guerre, alerte les Anglais, et rencontre le président Roosevelt en Amérique. Trente-cinq ans plus tard, il raconte sa mission de l'époque dans Shoah, le grand film de Claude Lanzmann. Mais pourquoi les Alliés ont-ils laissé faire l'extermination des Juifs d'Europe ? Ce livre, avec les moyens du documentaire, puis de la fiction, raconte la vie de cet aventurier qui fut aussi un Juste.

La nuit, le jour.  Au diapason de la création

La fragilité de l'alliance entre le jour et la nuit caractérise une création menacée par l'immense fond, muet et chaotique, des ténèbres primitives qui, rebelles à leur limitation par la parole créatrice, cherchent à effacer les réalités distinctes que cette parole fait être. Les ténèbres semblent en effet vouloir se venger en envahissant la nuit au point de la faire ressembler à une détresse insurmontable et à un effroi sans fin ; mais elles usurpent aussi le nom du jour quand, sous prétexte de suprématie lumineuse, elles prétendent chasser la nuit de la terre, avec des conséquences tragiques là encore. L'énigme de cette puissance des ténèbres, dans une création déclarée bonne par son Créateur, tourmente ceux qui ne se laissent pas envoûter par elles mais qui voient bien combien grandes sont leurs menaces. Cependant, pour des spiritualités initiées et orientées par le récit biblique, celles-ci ne condamnent pas fatalement à l'emprise du désespoir : elles mettent plutôt chacun au défi quotidien de faire triompher la parole d'alliance sur le maléfice de la confusion primordiale. Ce combat dure toute la vie, car la part de jour gagnée sur les ténèbres manque toujours de stabilité. Il commence dans l'intériorité de chacun, dans le désir difficile et souvent douloureux de faire émerger, en soi, de soi, mais pas seulement pour soi, des pensées, des mots et des actes qui avivent encore le goût de la lumière.

Ariel Wizman est journaliste, musicien, animateur de radio et de télévision, comédien et DJ. Il est, par ailleurs, l'un des protagonistes d’un duo de musique électronique: "Grand Popo Football Club", dont l'album Shampoo victims est sorti en 2000.

Né à Casablanca en 1962, il quitte le Maroc avec sa famille en 1967 et  grandit en France, dans l'Essone.

C'est à la suite de sa rencontre avec Emmanuel Lévinas qu'il intègre l'Ecole normale israélite orientale (Enio).

Récemment, Ariel Wizman a débuté sa carrière d'acteur en jouant dans Good Canary, mis en scène par John Malkovich.

Enfin, en 2009, il publie Sept entretiens et un peu de philosophie.

Jean-Luc Allouche est journaliste. Il a été rédacteur en chef à Libération jusqu'en 2007, correspondant de ce journal à Jérusalem de 2002 à 2005.

Il est aussi traducteur (hébreu, anglais).

Il enseigne le journalisme à Paris-III.

A paraître en janvier 2010: Les Jours redoutables (éditions Denoël).

 A publié:

Les Jours innocents, récit, Lieu Commun, 1984.

Les Juifs d'Algérie. Images et Textes (avec Jean Laloum), éditions du Scribe, 1987.

Rêves de rencontre (avec Véronique Nahum-Grape), essai, Textuel, 1996.

Écoles, familles, le malentendu (avec François Dubet), essai, Textuel, 1997.

Traductions de l'hébreu

David Grossman, Chroniques d'une paix différée, essai, Seuil, 2003.

Amos Harel et Avi Isacharoff, La Septième Guerre d'Israël. Comment nous avons gagné la guerre contre les Palestiniens et pourquoi nous l'avons perdue, document, éditions de l'éclat/Hachette Littératures, 2005.

Eli Amir, Yasmine, roman, Libella/Maren Sell, 2008.

Ron Leshem, Beaufort, roman, Seuil, 2008.

Boris Zaidman, Hemingway et la pluie des oiseaux morts, roman, Gallimard, 2008.

Aliza Olmert, La Mer sans retour, roman, Denoël, 2008.

Alon Hilu, La Maison Dajani, roman, Seuil, 2010.