Comment passer à cote de la question 05 décembre 00:32, par Anne Marie
Le vrai probleme est de savoir comment, parce qu'il était Juif, il y a eu acharnement à le condamner. L'antisémitisme ambiant est bien évoqué dans le film et si l'armée a toujours eu des traites, le plus grand scandale est de les couvrir pour ne pas reconnaitre son erreur. Pour répondre à votre question : un juif a le droit comme tout un chacun de trahir, je dirais plutot a la possibilite de trahir. Par contre personne n'a le droit de persister à laisser au bagne un innocent.
Un titre racoleur 02 décembre 09:48, par Patrice
Pourquoi ce titre ?
Et encore plus ce sous-titre ?
Qu’un historien puisse faire quelques reproches au film de Polanski, cela n’est pas étonnant et ne pose aucun problème. Polanski n’est pas un historien, et lorsque je vais voir ce film je sais que ce n’est pas un travail d’historien ; il n’empêche que je trouve le film passionnant, même historiquement, par sa force artistique.
Le titre et le sous titre ne me semblent pas vraiment correspondre aux propos de Philippe Oriol et traduisent les parti-pris d’une personne de votre site contre l’individu Polanski. Ce qui est plus que malheureux.
Autant dire « Me too j’accuse Polanski »...
Dreyfus 28 novembre 16:43, par Mesguich
Bonjour, Merci à Phillipe Oriol pour son énorme travail d'historien. Ma question ; elle ne s'adresse par seulement à P Oriol mais d'autres ; théologiens chrétiens ou juifs... L’armée a de toujours et quelle que soit l'armée eu des traitres... Soit ! Pourquoi un " traître juif " a t -l fait autant de bruit ? Autrement dit, attend t-on d'un Français juif qu'il soit... " essentiellement" honnête ? Pardon de la formulation qui suit (!) : pourquoi un juif n'a t il pas " le droit" de trahir ? Merci pour vos éclairages.
Jean-Claude Kuperminc est conservateur de la bibliothèque et des archives de l'Alliance israélite universelle, et président de la Commission française des archives juives. Il est l'un des membres fondateurs du Réseau Rachel. Il a publié plusieurs ouvrages, dont Le Tour des revues juives.
Philippe Oriol - historien
Philippe Oriol est historien et enseignant à l’Université Paris 3. Spécialiste de l'Affaire Dreyfus et des courants symboliste et anarchiste, il est l'auteur de nombreux ouvrages sur le mouvement ouvrier, ainsi que d'une biographie de Bernard Lazare dont il a réédité plusieurs écrits.
Les Manuscrits hébreux de la bibliothèque de l'Alliance israélite universelle, avec Avraham Malthête,
(Tsafon, 2009)
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Le Regard des premiers instituteurs de l'Alliance israélite sur les Juifs de Tunisie,
(Ed. de l'Eclat, 2007)
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Zadoc Kahn : un grand rabbin entre culture juive, affaire Dreyfus et laïcité, co-dirigé avec Jean-Philippe Chaumont,
(L'Eclat, 2007)
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Preserving Jewish archives as part of the European cultural heritage, co-dirigé avec Rafaële Arditti,
(Nadir, 2001)
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Le Tour des revues juives, avec la collaboration de Philippe Boukara, Bernard Condominas, in in La Revue des revues, n°6 ,
(La Revue des revues, 1988)
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Un journal juif français dans l'avant-guerre: Samedi 1938-1939,
([S.l.] : [s. n.], 1981)
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M. Anissimov - A. Baer - C. Birman - C. Chalier - I. Cicurel - N. Czarny - S. Jessua - J-C. Kuperminc - J. Lehr - S. Malka - M.B. Spire - M. Taubmann Paris, janvier 2017
R. Cohen - R. Ejnès - D. Héleschewitz - V. Héleschewitz - N. Kreisberger - J-C. Kuperminc - J. Lehr - A. Michel - M. Soussan - E. Weiss Paris, avril 2013
C. Berger - P. Bregstein - Y. Chevalier - A. Didier-Weill - M. Dreyfus - S. Hessel - E. Kening - J-C. Kuperminc - G. Poliakov - J.M. Poliakov - D. Schnapper. Mairie du 5ème. - Paris, décembre 2010
Comment passer à cote de la question 05 décembre 00:32, par Anne Marie
Le vrai probleme est de savoir comment, parce qu'il était Juif, il y a eu acharnement à le condamner. L'antisémitisme ambiant est bien évoqué dans le film et si l'armée a toujours eu des traites, le plus grand scandale est de les couvrir pour ne pas reconnaitre son erreur. Pour répondre à votre question : un juif a le droit comme tout un chacun de trahir, je dirais plutot a la possibilite de trahir. Par contre personne n'a le droit de persister à laisser au bagne un innocent.