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7 octobre: le jour qui dure un an
La France après le 7 octobre thumbnail
Etat des lieux, témoignages, prospectives et résistances
Dhimmi Watch
Alexandre Feigenbaum, Antoine Mercier, Bat Ye'Or, Céline Pina, Christophe Barbier, Daniel Sibony, Didier Lemaire, Fadila Maaroufi, Gilbert Abergel, Laurence Croix , Mélanie Pauli-Geysse, Pascal Bruckner, Pierre-André Taguieff, Razika Adnani, Sonya Zadig
28 mai 2024
179 min
colloque
La France après le 7 octobre
Alexandre Feigenbaum, Antoine Mercier, Bat Ye'Or, Céline Pina, Christophe Barbier, Daniel Sibony, Didier Lemaire, Fadila Maaroufi, Gilbert Abergel, Laurence Croix , Mélanie Pauli-Geysse, Pascal Bruckner, Pierre-André Taguieff, Razika Adnani, Sonya Zadig
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Nouveautés
Le rachat des captifs dans les communautés juives historiques thumbnail
Parmi les historiens juifs contemporains, M. Cecil Roth occupe une place de choix. Né en 1899, il a publié une quinzaine de volumes et de nombreux articles consacrés essentiellement à l'his­toire des Juifs Séfardim d'Europe, sans pour autant se désintéres­ser d'autres aspects de la survivance juive. C'est ainsi qu'il nous a donné une Histoire des Juifs de Venise (1930), une Histoire des Marranes (1932), une Vie de Manasseh ben Israël (1934), une Histoire des Juifs d'Angleterre (1941), et une Histoire des Juifs en Italie (1946). Il convient de citer également Les Contributions juives à la Civilisation (1938). Son Histoire du Peuple Juif a été publiée en traduction française en 1947 (Editions de la Terre Retrouvée). M. Roth joint à une grande érudition un style limpide et direct. Son œuvre, qui n'est pas discutée, n'est pas impersonnelle. M. Roth ne pousse pas l'objectivité historique jusqu'à se désintéres­ser du pourquoi de l'histoire. Historien juif, il écrit une histoire juive. Pour lui, ce qui est arrivé au judaïsme européen est « un événement qui nous a imposé l'obligation de trouver une solution définitive, car aucun peuple ne peut courir le risque de voir se renouveler un désastre de cet ordre. » Sans doute, l'étude de l'his­toire juive peut-elle apporter des éléments de solution. M. Roll, enseigne l'histoire juive à l'Université d'Oxford.
L'arche
Cecil Roth
01 juin 1954
4 min
Article
Le rachat des captifs dans les communautés juives historiques
Cecil Roth
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Les Juifs, la guerre et le sens du tragique thumbnail
L’Europe de l’après-guerre s’était construite sur le projet d’une paix durable. La chute du Mur de Berlin en 1989, la disparition de l’Union soviétique et le retour à la démocratie des nations d’Europe centrale et orientale avaient conforté cette idée et semblé l’inscrire dans un paysage géopolitique durable. Le retour de la violence en ex-Yougoslavie en 1992 n’avait pas éteint cette espérance, en dépit des crimes contre l’humanité qui y avaient été commis. Sans doute est-ce pour cette raison que l’invasion de l’Ukraine par l’armée russe en février 2022 a sonné comme un coup de tonnerre, rappelant les Européens à la sanglante réalité d’un conflit meurtrier sur leur continent, alors que le spectre d’une victoire de la Russie nous fait craindre pour l’avenir même des démocraties. Enfin, les massacres du 7 octobre 2023 marquant en Israël le retour de la barbarie pogromiste, sous uniforme djihadiste et à une échelle sans précédent, fragilise aujourd’hui jusqu’à l’idée même de refuge que constitue l’État hébreu pour les juifs du monde entier. À la surprise des Européens, succède désormais la sidération des Israéliens. Les juifs européens étaient-ils mieux préparés que leurs concitoyens au retour de la guerre ? Ont-ils partagé la sidération générale, ou les stigmates de la Seconde Guerre mondiale et de la Shoah expliquent-ils qu’ils ne se soient jamais départis d’une certaine inquiétude ? De quel poids pèsent les guerres successives qu’a dû affronter l’État d’Israël depuis sa création, et la remise en cause aujourd’hui de la sécurité de son existence ? Y a-t-il une singularité du judaïsme face à la question de la guerre et de la paix ? Ce colloque explorera, dans l’héritage des Colloques des intellectuels juifs de langue française, les facettes théoriques et pratiques de la vigilance juive face à la guerre, notamment lorsqu’elle se présente comme un moyen de parvenir à la paix.
21 mars 2024
min
colloque
Les Juifs, la guerre et le sens du tragique
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Dossiers
Jonas, le prophète qui ne veut pas thumbnail
cours
Jonas, le prophète qui ne veut pas
A Yom Kipour, à l'approche du moment le plus solennel, on lit l'histoire du prophète Jonas. Interpellé par Dieu, il refuse d'accomplir sa mission: appeler les habitants de Ninive au repentir. Pourquoi lire ce récit plutôt qu'un autre? Que symbolise le poisson qui avale le prophète? Pourquoi Jonas tombe-t-il en dépression après la techouva de Ninive? Nos conférenciers - dont Claude Riveline qui y a consacré une étude suivie - éclairent ce personnage mystérieux.
6 conférences
Israël undercover  thumbnail
Conférence
Israël undercover
Parmi les objets de fantasmes liés à Israël, le Mossad est certainement l'un de ceux qui charrie le plus de curiosité. L'opération secrète qui a permis de faire exploser des milliers de beepers des cadres du Hezbollah redore le blason de services de renseignements israéliens particulièrement discrédités par le tragique fiasco du 7 octobre. A cette occasion, nos conférenciers reviennent sur la façon dont l'histoire d'Israël est intimement imbriquée à celle de son armée de l'ombre, jalonnée par des coups d'éclats qui ont marqué les esprits.
6 conférences